老科钦的文化灵魂,江西武庙

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大成门是祭祀孔子的正门,也是文庙的主体建筑之一。古时帝王崇孔子集贤圣先贤之大成,大成门由此得名。过去只是祭祀孔子才开启此门,平时只能走边门。大成门建筑为高浮雕式龙凤脊,正面为五龙,背面为五凤,取龙凤呈祥之意。黄瓦飞檐,体现了宫殿式建筑的特点。拱斗交错,彩绘精巧,很有欣赏价值。

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走下状元桥,则看到棂星门,寓意文曲星下凡的孔子,在人间施行教化,一旁的石龟驮牌也喜庆的戴起了大红花,莘莘学子们都要过来摸摸顶,以祈求学业发达。

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殿内并排供奉着孔子及4位儒学大师。孔子左右两侧这4位大师习惯上称为“四配”,并排供奉是说他们在才学造诣上仅居孔子之下:颜子:孔子得意弟子,以德行出众,被后世尊为“复圣”;曾子:是孔子的名弟子,以孝行突出,被后世尊为“宗圣”;子思子:是曾参的学生,在儒学发展史上做出了承前启后的巨大贡献,前承孔子,后被世尊为“述圣”;孟子:思想家、儒学家。作为闻名中外的儒学大师,继承乃至发扬了孔子思想学说。与孔子的学术思想被后世称为“孔孟之道”,尊为“亚圣”,仅次于孔子。

长春文庙始建于1872年,经过几次大规模的维修和扩建,现今已小有模样,是一座由殿堂和门庑围合而成三进院式仿古建筑,旁边还有一所文庙小学,因为是在居民区之间的庙宇,倒是分外接地气。

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状元桥。古时候,如果地方上哪个人中了状元,都要到文庙来拜孔子。因其荣耀乡里,名扬四方,还特意要在照壁中间开道门,以示纪念。在祭拜孔子途中,也只有状元才能从此桥通过,其他人只能绕泮池而行。可见状元身价之高。科举制度废除了,吉林文庙的状元桥从来没走过任何状元。状元桥下的月牙池就是泮池。泮字古义指学宫,相当于现在的高等学府。古时中了秀才叫“入泮”。文庙建泮池主要是为了纪念孔子对中国教育事业开创性的贡献,同时也有崇尚儒学、崇尚科举的含义。

肆无忌惮的阳光,穿透层层叠叠的树枝洒落下来,那么奢侈的蓝天白云,在我大长春的冬日里是位常客,在长很多时候甚至会忽略它,离长时遇见阴天雾霾沙尘又会无比怀念它。

中秋不能远行,那就在家门口过过瘾,下面就随着DAZHI的美图了解一下吉林文庙吧~

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从正门而入,则是泮池,泮池之上就是传说中的状元桥,这在古代时候可是只有科举中状元才有资格过状元桥。

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历史上的孔庙有两千多所,所所规制很高、建筑精美,每年春节七天乐过后,许多家长便会带着子女来文庙走走拜拜,长春文庙近几年也多有元宵灯会、新春祈福、成人仪式等。

文庙的主体建筑是大成殿

在舒适的环境下我们早早就睡着了!期待着下次的吉林之旅

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文庙中每一处建筑设施,都具有深刻的文化内涵。文庙大门正对的就是照壁。它长40米,高6米,在中国的名胜古迹中是不多见的。照壁起遮挡作用。文庙作为神圣的所在,是不允许直视其内的。但也有另一层意思:孔子作为大成至圣先师恩泽四野,照壁体现了恩泽普照的意思。据说,当地不出状元不能将照壁前的正门辟为大门。因为吉林文庙建成后科举制度已被废除,所以这扇大门就一直没打开过。这扇大门成为封建科举制度终结的象征,永远不会打开了。上文庙,遵从传统风俗习惯走的是西辕门。

文昌阁是吉林省开办国学大讲堂的场所,寻着路前行,走出侧门,一旁的雨花斋正免费发放斋饭,另一旁的小广场是附近老人孩子们常去的地方,正月十五的元宵灯会也会在小广场举办。

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远远的就已经看见几位老人,不顾春寒料峭,春风刺骨,正聚精会神于手中的风筝线。

状元桥下的月牙池就是泮池。泮字古义指学宫,相当于现在的高等学府。古时中了秀才叫“入泮”。文庙建泮池主要是为了纪念孔子对中国教育事业开创性的贡献,同时也有崇尚儒学、崇尚科举的含义。

吉林文庙,是清乾隆皇帝御批始建于乾隆元年,是中国四大文庙之一,与曲阜孔庙、南京孔庙、北京孔庙并称。论格局,不亚于南京文庙;论规模,是东北最大的文庙,仅次于山东曲阜文庙。

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房间非常的舒适,非常的温馨,连我的闺蜜也很感叹!证明我们订之家酒店是明确的选择

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用了这许久,也总有朋友来咨询价格和使用心得,个人认为作为随身机非常适合,喜欢富士那淡淡的复古风,色彩平衡方面不同的拍摄模式也总有一种会是心头之爱,懒人嘛就可以SR+模式一用到底,可以翻转的显示屏还有自带美颜功能,我想,会成为姑娘们又一新欢。

棂星门是文庙独有的门坊,四楹三间。史载棂星门就是民间传说的文曲星。据<后汉书>记载,过去皇帝祭天时,先要祭棂星。文庙设有棂星门,表示祭祀孔子的规格如同祭天一样,可见孔子的地位之崇高。

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天高辽阔,恣意驰骋,心旷神怡。

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文庙大门正对的就是照壁。它长40米,高6米,在中国的名胜古迹中是不多见的。照壁起遮挡作用。文庙作为神圣的所在,是不允许直视其内的。但也有另一层意思:孔子作为大成至圣先师恩泽四野,照壁体现了恩泽普照的意思。

闺蜜在网上订酒店时还有些犹豫,但是看到很多网友的好评,还是决定试一下!(当我们到了酒店门口的时候这份犹豫已经慢慢退去了)

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两对抱柱匾额为清乾隆所书,溢美孔子:“齐家治国平天下信斯言也布在方策;率性修道致中和得其门者辟之宫墙”“气备四时与天地鬼神日月合其德;教乘万世继尧舜禹汤文武作之师”

大成门是祭祀孔子的正门,也是文庙的主体建筑之一。古时帝王崇孔子集贤圣先贤之大成,大成门由此得名。过去只是祭祀孔子才开启此门,平时只能走边门。大成门建筑为高浮雕式龙凤脊,正面为五龙,背面为五凤,取龙凤呈祥之意。黄瓦飞檐,体现了宫殿式建筑的特点。拱斗交错,彩绘精巧,很有欣赏价值。

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金声玉振门也叫掖门。过去大成门一般不开,只能走边门。东称“金声”,西称“玉振”,金指钟,玉指磬,意指孔子思想如同奏乐,以钟发声,以磬收韵,集众音之大成。

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微风渐起,蓝天依旧,寒冷的冬日即将远去,生机勃勃的春意已露枝头,红蓝相间的大成殿沐浴在春日明媚阳光下。

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吉林文庙在吉林市昌邑区的松花江畔,江城广场重庆路的东侧,下图是文庙广场,孔子南望的即是松花江边。

棂星门是文庙独有的门坊,四楹三间。史载棂星门就是民间传说的文曲星。据<后汉书>记载,过去皇帝祭天时,先要祭棂星。文庙设有棂星门,表示祭祀孔子的规格如同祭天一样,可见孔子的地位之崇高。

大成殿的大成二字出息孟子,古时状元更换祭祀服饰后更有此门经过,所以又有“过殿”、“仪门”之称,现今在长春文庙诸多的祭孔活动仪式多在此举行。

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年节之后来祭拜孔子,倒也是得一方清幽,常年不断的香火,嗅来特别舒服,无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。

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四根柱的顶端蹲踞神兽,这也是将孔子奉若神明的标志。

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据说,当地不出状元不能将照壁前的正门辟为大门。因为吉林文庙建成后科举制度已被废除,所以这扇大门就一直没打开过。这扇大门成为封建科举制度终结的象征,永远不会打开了。上文庙,遵从传统风俗习惯走的是西辕门。

东西两面大型壁画“水龙图”“火龙图”长13米,宽7米,衬托得整个殿宇气势恢宏。

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四根柱的顶端蹲踞神兽,这也是将孔子奉若神明的标志。

与状元桥成一线的东西两道门叫做东西辕门,分别悬有“德配天地”“道冠古今”的匾额,意思是“孔子之德与天地相配,孔子之道古今第一”。这是吉林文庙保留下的唯一圣迹。这两道门采用的是古典建筑中各制高级的牌楼式建筑,与文庙的总体建筑浑然一体。上文庙,遵从传统风俗习惯走的是西辕门。

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上文庙,遵从传统风俗习惯走的是西辕门

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祭祀孔子的主殿大成殿,檐顶晚清彩绘和灰瓦顶相得一彰,显得古朴大方。大成殿内正中为孔子像,他头戴十二旒冠冕,身着十二章王服,脚踏云履,手持镇圭,一副天子礼制。孔子像西侧为亚圣孟子和宗圣曾子,东侧为复圣颜子和述圣子思。

与状元桥成一线的东西两道门叫做东西辕门,分别悬有“德配天地”“道冠古今”的匾额,意思是“孔子之德与天地相配,孔子之道古今第一”。这是吉林文庙保留下的唯一圣迹。这两道门采用的是古典建筑中各制高级的牌楼式建筑,与文庙的总体建筑浑然一体。

两对抱柱匾额为清乾隆所书,溢美孔子:“齐家治国平天下信斯言也布在方策;率性修道致中和得其门者辟之宫墙”“气备四时与天地鬼神日月合其德;教乘万世继尧舜禹汤文武作之师”

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文庙中每一处建筑设施,都具有深刻的文化内涵。

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“德侔天地,道贯古今”,仅8字却从空间、时间两个方面,把孔子道德的至尊至崇说得无以复加。

状元桥。古时候,如果地方上哪个人中了状元,都要到文庙来拜孔子。因其荣耀乡里,名扬四方,还特意要在照壁中间开道门,以示纪念。在祭拜孔子途中,也只有状元才能从此桥通过,其他人只能绕泮池而行。可见状元身价之高。科举制度废除了,吉林文庙的状元桥从来没走过任何状元。

吉林文庙在吉林市昌邑区的松花江畔,江城广场重庆路的东侧,下图是文庙广场,孔子南望的即是松花江边。

终于有这么一次,躲避开人群,遇见空无一人的圣泉井,未化净的冰花,还有那只得以清闲下来的小木舀。

大成殿是祭祀孔子的主殿,坐落在1.5米的台基上,四周汉白玉雕栏环绕,东西长36米,南北宽25米,高19.46米,面阔9间,进深5间,是典型的宫殿式建筑,脊上九龙九凤。“九”字在中国传统意义上有无量的意思,在中国等级数字中也是居高的;龙凤是吉祥的象征。大成殿的彩绘是大点金旋子彩绘,只有皇宫才能用。

金声玉振门也叫掖门。过去大成门一般不开,只能走边门。东称“金声”,西称“玉振”,金指钟,玉指磬,意指孔子思想如同奏乐,以钟发声,以磬收韵,集众音之大成。

在长春文庙,还有一处地方,从来都是人流不断,圣泉井前总是有许多孩子们争相洗手淋水,沾沾福气,祈求金榜题名。

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在祭孔时,月台为主祭台和表演祭孔乐舞的地方。大成殿月台设有花岗岩栏板,汉白玉栏杆刻着神兽,正面阶石中间重新复制了汉白玉浮雕《坐龙》。

大厅也装修得非常的时尚!适合我们年轻人的风格!\

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殿内并排供奉着孔子及4位儒学大师。孔子左右两侧这4位大师习惯上称为“四配”,并排供奉是说他们在才学造诣上仅居孔子之下:颜子:孔子得意弟子,以德行出众,被后世尊为“复圣”;曾子:是孔子的名弟子,以孝行突出,被后世尊为“宗圣”;子思子:是曾参的学生,在儒学发展史上做出了承前启后的巨大贡献,前承孔子,后被世尊为“述圣”;孟子:思想家、儒学家。作为闻名中外的儒学大师,继承乃至发扬了孔子思想学说。与孔子的学术思想被后世称为“孔孟之道”,尊为“亚圣”,仅次于孔子。

大成殿内可谓墨宝无数:“万世师表”是清康熙帝御书,原在皇宫内,文庙建成后由宫中赐给;“民生未有”由雍正题写,意为自古以来,从来没有像孔子这样品行超群的人;“与天地参”是乾隆题的,是说孔子的贤德与天地等同;“圣集大成”由嘉庆御书,是说孔子集贤圣先贤之大成;“圣协适中”是道光题写的,意为孔子立身行事合乎适宜。

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论格局,不亚于南京文庙;论规模,是东北最大的文庙,仅次于山东曲阜文庙。

大成殿是祭祀孔子的主殿,坐落在1.5米的台基上,四周汉白玉雕栏环绕,东西长36米,南北宽25米,高19.46米,面阔9间,进深5间,是典型的宫殿式建筑,脊上九龙九凤。“九”字在中国传统意义上有无量的意思,在中国等级数字中也是居高的;龙凤是吉祥的象征。大成殿的彩绘是大点金旋子彩绘,只有皇宫才能用。

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大成殿内可谓墨宝无数:“万世师表”是清康熙帝御书,原在皇宫内,文庙建成后由宫中赐给;“民生未有”由雍正题写,意为自古以来,从来没有像孔子这样品行超群的人;“与天地参”是乾隆题的,是说孔子的贤德与天地等同;“圣集大成”由嘉庆御书,是说孔子集贤圣先贤之大成;“圣协适中”是道光题写的,意为孔子立身行事合乎适宜。

文庙的主体建筑是大成殿。

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吉林文庙,是清乾隆皇帝御批始建于乾隆元年,是中国四大文庙之一,与曲阜孔庙、南京孔庙、北京孔庙并称。

生活用品齐全!

大成门的两侧分别为孟庙和孔子家庙。孟庙是祭祀亚圣公孟子的地方,儒学因孔子而创立,得孟子而光大。所以在祭祀孔子的同时也要祭祀孟子。孔子家庙原为供奉孔子族谱的地方。

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儒家学派对中国,东亚乃至全世界都产生过深远的影响,耳熟能详的诗句就数不胜数,每次前来,无论春秋冬夏,无论人众寡欢,总会有些新的收获。

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在祭孔时,月台为主祭台和表演祭孔乐舞的地方。大成殿月台设有花岗岩栏板,汉白玉栏杆刻着神兽,正面阶石中间重新复制了汉白玉浮雕《坐龙》。

东西两面大型壁画“水龙图”“火龙图”长13米,宽7米,衬托得整个殿宇气势恢宏。

洗手间非常干净!

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结束了第一天的游玩我们入住了位于吉林省吉林市丰满区吉林大街60号的希尔顿欢朋酒店

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